2005年10月5日，清晨我们的队伍离开五须海，从九龙县回到新都桥，并在那里解决午餐。午饭间歇研拿着相机，在附近拍了几张照片。不管在哪里，他都能抓到美丽的瞬间，把它定格在我们的心里。

今天已经是行程的倒数第二天，离返回成都的日子越来越近，将要结束的这段旅行让我心中充满了莫名的惆怅。

午饭后，我们继续驱车前往当地远近闻名的惠远寺。正值秋天，放眼望去是一片辽阔的土地，没有物体遮挡你的视线。可以想像在春天，这里将是怎样的一种美丽。有生机的绿色和劳动的人影将为它增添活力。

惠远寺就坐落在这片广阔的田野中。很远就可以望见以小型白塔为院墙的寺院。
我们的大部队停好车，在车前拍了第一张集体合影，然后纷纷散去自由活动。在进入正院的两边是两排黄色的转经筒，中间有一条土路直通大门。走进大门，首先映入眼帘的就是那充满西藏特色的大殿，在一片绿色草地的正前方，金黄色的大殿。它在蓝色天空的衬托下，身披白色的哈达，哈达随风飘动的样子，给这幅静态的画面点缀得格外醒目，简单的黄色和白色就是这里的永恒。

这里的僧人告诉我，每当日出时，在寺院的正中草地上就会出现光折射出来的莲花形状，我问他为什么，他说他也不知道，至今还没有人解开这个迷。因为当时是下午，我没有看到这奇特的现象。虽然有些遗憾，但这正是我下一次来旅行的借口。我想自己一定会再来的。

寺里的僧人和我们聊天，我们互相的问答，他很和善友好，主动领我们去见寺里的活佛。因为不能被活佛知道是他领我们来的，所以当快到活佛住的后院时，他止住了脚步，向我们微微鞠躬，叫我们自行进去。

我们感谢过他后，便轻轻地走进这座寺院的后院，在这里我们见到了活佛。他住的地方有些暗，在靠窗的一边是一排很长的木制椅子，像我们的沙发一样连得很长，椅子前是一条细长的桌子。桌子的对面还是一条长长的，没有靠背的椅子。屋里的陈设很简单，看起来就知道生活得很清淡。墙上有他在早年来北京时拍的照片，听说我们是从北京来的，他开始和我们聊当年他来北京时，对北京的印象。

和他的随和相比，我们都显得有些拘谨。照顾活佛的是一个中年男子，他看起来很随和，黝黑的脸上挂满微笑。他给我们送上酥油茶，活佛给我们每人发了酥油包子。我看着眼前微微发黑的包子和茶，觉得一定要喝下，不然对活佛就是不尊敬，结果我们三人中，只有我乖乖把茶喝光，但是味道十在不习惯，喝下去就有点反胃，死活也吃不下那硬得像石头的包子了。研和他的同学都只是喝了一点点。我请他为我的bluedolphin开了光，使这个本来就意义非凡的礼物变得更加重要……

我们告别活佛时，在他的院子里，一棵不知名的树下合影。秋天，树的叶子有红有黄，有绿有紫，五颜六色好不神奇。这棵树是活佛的最爱，我们也都很喜欢。他让我们每个人在树前和他留了影。

　惠远寺位于四川省道孚县协德乡境内、省道303线公路八美至丹巴方向8公里处的山间小盆地内，海拔3600米。距道孚县城89公里，距八美石林9公里，距康定塔公20多公里，距垭拉自然风景区17公里。　　雍正七年(1729年)，清政府因西藏局势不稳而请七世达赖喇嘛噶桑嘉措避难于此，特拨白银，征地500余亩，修建庙宇、宫殿楼房，寺门正中高悬清世宗钦赐“惠远寺”巨大镏金匾额。由于天时地利十一世达赖克珠嘉措便降生于此地，从此惠远寺在藏区影响至深。　　该寺经3次重建，新建庙宇为宫殿式金瓦顶楼，配以金幢宝瓶，法轮异兽，彩绘历代帝王及战将，各种唐卡画，活佛神像于檐檩之上；浮雕九龙九狮门枋，肥梁胖柱，铺陈富丽；庭院宽敞，布局严谨；楼堂庭廊，和谐得体。殿宇建筑豪华，具地方特色，为康巴建筑艺术精品。该寺现收藏有各种贵重文物多件，寺庙每年为种种祭祀活动念经245天，大的法会有正月的“默朗钦布”，六月的“亚却”和十一月的“安却”。每逢法会，各地的信徒都前来朝拜、颂经，热闹非凡。

离开惠远寺我们经过塔公草原，远处是雅拉神山，草原上人很多，杂乱把这里的美全部带走，只有远处的金帆阵在风中安静的舞着。

一路上我们经过美丽的树林，大树将双手伸向蔚蓝的天空，发黄的叶子从空中飘落到地上，又被行驶的车流再次卷起。乌云压来，没有雨却见雨后的彩虹。

  
天黑我们仍然在山里穿行，车速却丝毫不减，在拐弯处人仿佛要被车子摔出去一样，这种感觉就像是赛车时，一种忘我的投入，享受极速的快乐。

到达丹巴县已经天黑，我们停车住宿。这次住的是宾馆，条件很好，晚饭后，我们坐着当地的出租车，夜游丹巴县。但是城很小，五分钟不到就把这个城游走了一遍。这座城一边沿江水，一边靠大山，因为前几天的一次泥石流把靠山一边的房屋都毁掉了。我们经过废墟，站在沿江的路边听江水淘淘。在只有路边昏暗的灯光照明下，我们根本看不到它的样子，只能想象它的汹涌，往往想象更加让人害怕，仿佛我一侧身就会被这江水带走一样。

今天是路上的最后一夜，明天我们将抵达成都……